辞赋通讯开栏语
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（一）人生感言（作者：闵凡路）
（一）
路在脚下，事在人为，敢与强手论高下，不信东风唤不回。
（二）
行万里路，方晓天地寥廓。读万卷书，更觉知识无穷。
书林学海，风光无限，纵横驰骋，其乐融融。
（三）
智慧之花不败，思想之树长青，仁爱之心律动，创造之情奔涌。
（四）
健康快乐智慧，乃人生高境界；仁爱诚信达观，为处事大原则。
（五）
豁达宽厚度人生，和善坦诚待友朋，事业长青心长健，功名利禄等浮萍。
（六）
庭院学步太极轻，书屋有闲走笔龙，追忆平生无怨悔，天涯处处皆友朋。
（七）
不言苦，苦尽甘来更幸福。不言退，蓝天展翅朝前飞。
不言悔，冰雪过后绽春梅。不言败，万里关山从头迈。
不言老，重剪晚霞作征袍。不言不是不存在，笑对人生乐天派。
活出一种精神，一种气概。
（2003年夏）
作者简介：闵凡路，高级编辑。《新时代中国赋》编委会主任。曾任《半月谈》杂志总编辑、新华社副总编辑兼国内部主任、《新华每日电讯》总编辑。 还曾担任《中华辞赋》杂志总编辑。
（二）庐山赋（作者：章勤）
华夏名岳，人文圣山。势凌霄汉，秀甲东南。控浔阳而引吴楚，襟彭蠡而带江川。拔地千寻，纳乾坤之灏气；横空百里，锁烟霭于崇峦。
若夫瑰异其形，嶙峋其骨。雾绕层峦，禽鸣深树。仙人洞外，幻绮霞而成虹；锦绣谷中，敷芳菲而泫露。云舒素练，掩青峰而呈画屏；岚涌危巅，翻银海而幻仙府。佛光乍现，映金轮于清霄；苍松盘虬，披翠霭于幽谷。三叠泉泻天外之河，五老峰擎云间之柱。静立其间，凡心归朴。
若乃危岩欲坠，磴道悬空。汉阳峰峭耸于霄汉，含鄱口豪揽乎洪溶。龙首崖之孤标，恍超世外；铁船峰之特立，若驶云中。石门涧间，苍鹰振羽；大天池上，云海浮峰。至如冰臼嵌岩，凝太古之寒魄；幽渊邃壑，彰造化之神工。玄机蕴于石骨，妙相出乎天钟。
至若四时嬗递，万象争华。春翻夭桃之浪，更涌杜鹃之霞。夏吐合欢之蕊，亦绽紫薇之花。枫醉三秋，染丹砂于绝壁；松凌数九，披素雪于断崖。林苑列珍，聚八方之异木；花径流馥，萃四序之奇葩。水杉摩云，证冰川之奇迹；珙桐栖雪，彰乔木之清嘉。金黄银杏，醇香雾茶。草木皆涵妙趣，烟岚自笼轻纱。
溯昔人文渊薮，芳迹星罗。陶令采菊，幽情寄于篱落；谢公寻胜，山屐踏乎崇阿。远公驻锡，虎溪三笑而证道；莲社弘法，高僧千偈以传佛。摩崖勒石，长存名家墨宝；东林净土，时响梵呗法螺。至如简寂焚香，理玄门之秘典；洞宾佩剑，留仙迹于烟萝。太白放歌，濯银河于襟袖；乐天寻句，筑草堂于林坡。茂叔植莲，理学阐于书院；东坡题壁，神悟寄乎嵯峨。复有白鹿呦呦，伴晦庵之传道；青衿济济，聆象山之妙说。千载风流沁崖壁，一山胜事未随波。
迨至光阴弹指，世事流云。避暑胜地，别馆星陈。万国衣冠，曾聚林壑；百年车马，久动层岑。时移世改，旧墅尚存。美庐空空，犹记当年之冠盖；牯岭攘攘，尽涤往日之烽尘。历劫难而弥秀，焕新颜以悦宾。乃有琴湖夜漾星河碎，云街昼喧笑语频。登临即入清凉境，凭眺顿消名利心。撷芳可舒怀，聆泉堪洗耳；观瀑足涤虑，抚凇亦澄神。至若飞梁渡壑，悬索穿林。青山默证兴替，涧水长浣尘襟。
噫乎！凌绝顶，瞰八荒。天风振袂，思绪飞扬。千峰竞秀浮云海，万壑争奇接混茫。赫赫山峦，永固坤舆之脊；煌煌文脉，长辉星斗之光。崖勒春秋凝翰墨，泉鸣昼夜漱琳琅。一山烟雨涵灵境，雄峙东南阅沧桑。
注释：
【1】陶令即陶渊明，谢公即谢灵运。
【2】远公即东晋高僧慧远大师，净土宗始祖。
【3】驻锡，僧人出行，以锡杖自随，故称僧人住止为驻锡。
【4】虎溪三笑，佛门传说，虎溪在庐山东林寺前，相传慧远大师居东林寺时，送客不过溪。一日陶渊明、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。
【5】莲社，东晋时由高僧慧远在庐山东林寺创立的佛教团体，以专修念佛法门、期生西方净土为宗旨。
【6】东林即庐山东林寺。乃中国净土宗始祖慧远大师肇建，迄今1600多年，是中国佛教八大道场之一。
【7】简寂即道士陆修静。洞宾即仙人吕洞宾。
【8】太白即李白，乐天即白居易。
【9】茂叔即周敦颐，东坡即苏轼，题壁，苏轼在庐山西林寺墙壁上题诗，即《题西林壁》。
【10】白鹿呦呦，相传唐代人李渤在庐山隐居读书时，养了一只颇通人性的白鹿，常伴左右。后人称李渤为白鹿先生，其读书地亦称为白鹿洞。而成为白鹿洞书院，则始于唐、盛于宋，沿于明清。
【11】晦庵即朱熹，象山即陆九渊。
【12】美庐是庐山所特有的一处著名人文景观，琴湖即庐山如琴湖，云街即庐山牯岭街。
作者简介：章勤，江西临川人，退休公务员。平时爱好古典文学，尤其辞赋，已发表作品上百篇。
（三）立秋赋（作者：傅永明）
金商司契，玉宇澄霞。蝉咽露而声咽，雁衔书以程赊。稼穑垂珠，承天恩之渥厚；林峦叠彩，焕物色之清华。昼促宵长，蕴丰登之酣梦；气清神爽，激壮士之豪奢。
观夫斗柄西移，炎精退舍。金风飒尔以徐来，玉露泠然而夜下。穹庐若洗，云卷云舒；碧水如鉴，荷擎荷谢。蝉嘶疏柳，咽残暑之馀威；雁唳遥岑，启新征之远驾。更兼蛙鼓池塘，声传清暇；蛩吟阶砌，韵入幽庭。望陌上之嘉禾，翻腾金浪；喜枝头之硕果，垂坠琼瑛。斯乃乾坤易律，造化含情。收溽暑之烦嚣，纳新凉之雅净。天高而愈阔，豁达胸襟；气爽而弥清，澄明心镜。物华之盛，岂独在春？秋实之荣，方称至境！
若夫节序如流，驹光过隙。览万物之荣枯，感四时之更易。商声乍起，或生宋玉之悲；木叶初凋，易动欧阳之戚。然则智者察机，达观顺律。笑繁霜之点鬓，愈显心雄；鄙衰草之愁颜，岂移志屹？效灵均泽畔，行吟未辍乎孤忠；慕廉颇帐前，谈笑犹横乎劲戟。闻鸡而起，砺剑锋于中宵；秉烛而读，探珠玉于往籍。豪情激荡，欲共星斗争辉；壮气轩昂，直向云霄搏击！何须叹逝水之东驰，当惜取斜阳之煜煜。
至若立秋之意，岂囿物情？实启奋发之思，长萦报国之诚。金商肃杀，砺劲节于松筠；玉宇高寒，淬精魂于汗青。丰年在望，兆黎庶之欢欣；伟业待成，唤英雄之远征。莫道桑榆向晚，霞彩尤明；休言老骥途穷，壮心未已。扬鞭则蹀躞云衢，策马而踏碎冰凌。破万里之层阴，气吞河岳；凌千寻之绝巘，志掣鲲鲸。仰观宇宙之无穷，俯察品类之昌盛。承乾坤之正气，养吾浩然；法日月之贞明，砺此坚劲。立秋之赋，非独咏时令之迁变，实乃歌志士之峥嵘！寄豪情于碧落，期伟绩于汗青。银发丹忱，再续华章之璨；赤心素抱，永铭家国之兴。
作者简介：傅永明，诗人、作家、辞赋家。创作格律诗词八千首，已出版发行了七本个人诗词集。原创骈赋188篇，代表作《人民赋》《祖国赋》《赤峰赋》《红山赋》《巴林石赋》《玉龙赋》。在全国各地报刊发表文字作品近百篇，有多篇辞赋作品在全国征文活动中获奖。
（四）《沁园春•天问》（作者：赵立凡）
浩渺宇宙，无穷奥秘，烟波星空。有亿万眼睛，仰望苍穹，人意情缘，向往回声。谁可召唤，祈望学问，破解知识，雄伟神龙。无尽天问，谁人知晓，天外奥秘寄蓬瀛。我情醉，探索多逸趣，发现其中。
幽深科学行踪。识与否遥望光年中。若万象天地，菩提灵性，五盘法门，太虚肇庆。银花簇锦，东风解冻，宝炬腾辉焕彩升。晷移影，凡尘风采曲，时当永盛。
作者简介：赵立凡，中央电视台原副总编辑，高级编辑。曾兼中国电视报总编辑、中央电视台书画院院长。
（五）AI，诗人拒绝得了吗？（作者：姚泉名）
AI写诗，时下是个很火的话题，似乎没有一个写诗的人能绕开。其实，我们对人类投机取巧的惰性基因要有信心，利用人工智能写诗并不新鲜，在电脑网络刚刚普及的世纪之初，就有人鼓捣出了“作诗机”，在当时的互联网诗词论坛上现了一下昙花。由于并不完善，明眼人一眼就能识破，为人所不齿，不久就销声匿迹了。但利用人工智能写诗的尝试，一直就没有停步。去年11月举办的“2024中国荆门•中华诗词学术交流会”上，来自陕西交大的金中教授就展示了其人工智能作诗研发团队的成果——虚拟诗人“华七”即时作诗、对句的能力。新兴AI技术与传统诗词创作的碰撞与融合令人称奇，引发现场热烈讨论，会上形成基本共识：诗本质上是人的主体性的文学呈现，AI会淘汰平庸和人云亦云，倒逼诗人前进；为写诗而写诗，人写不过AI；为自己写诗，AI永远不行。
但时至今日，虽然仅仅过了两三个月，随着DeepSeek等大模型的爆发应用并迅速深入我们的生活，交流会上的这种自信似乎越来越缺乏底气了。因为从科学的角度而言，再细腻的人类情感都有可能被AI学习到，并被替代。在熟练掌握AI使用技巧后，在大数据的支持下，不要说写一首符合自己情感、经历、灵魂、需求的传统诗词作品，就是写一部精彩的长篇小说也不在话下。面对这种局面，我认为诗词爱好者们首先应暂停“为自己写诗，AI永远不行”的自我安慰，去坦然直面科技的冲击给文学创作领域所带来的翻天覆地的影响——既然无法反抗，就应该学会享受。
这便归结到如何熟练掌握AI技术，人机协作，去享受它给诗词创作带来的便利或乐趣的问题。AI再牛，说到底，也不过是一种创作的辅助工具。古人作诗也会寻求辅助，这从至今保存的大量类书、韵书等工具书就可明鉴。AI最擅长的是知识储备，人最擅长的是情感驾驭，“人机协作”大体会是这样一种模式：AI可以驾驭海量数据，并根据人的需求迅速提供初稿，人再对之反复进行精细加工，完成最符合自己情感、意愿的定稿。在此过程中，人依然是创作主体，即对AI施以何种创作指令，对AI给出的初稿如何润色，总归还是人的创作能力的体现。由此似可这样断定——平庸的诗人，AI也超度不了他的平庸；高明的诗人，AI可以辅佐他更加高明。诗刊的编辑、赛事的评委们也无须再纠结某稿是否为AI作品，因为将来大多数作品可能都是“人机协作”的结果，这必然会成为一种审稿“默认”，但平庸与高明依旧会判若云泥。在借助AI的洪荒之力，诗作水平普遍有所提高的将来，哪怕平庸者偶尔“协作”出高明之作，我们也只能认了。我相信，若干年后的诗人聚会，在评价对方作品时，必定少不了“您使用AI的水平比我好”之类的褒美之词，闻者也并不会感到尴尬。当然，将来出现“拒绝AI创作联盟”之类的团体，也是可预见的。
最后，我想谈谈创作伦理的问题。在AI智能介入创作的过程中，我们应尊重“人”的创作主体权，知识产权应归属于“人”，但AI可能会带来更多抄袭或侵犯他人著作权的现象，这就需要“人”承担起相应的伦理责任。AI不是法外之地，相信不久的未来，AI会建立起“反AI”的技术，对任何作品都能查验真身。
2025年3月31日
作者简介：姚泉名，号涿庵，湖北武汉人。中华诗词学会常务理事。著有《竹笑集》《涿庵集》《捧来一掬手如蓝》等，主编《当代诗坛百家文库》《当代诗词创作与研究》等丛书。
本栏目主编：王德艳