辞赋通讯开栏语

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（一）笔铸山河魂；赋咏赤子心——记"最美草原诗词家"傅永明的文墨人生（作者：杨得富）

当乙巳年的盛夏风吹过辽阔草原，全国知青盛会的掌声里，"最美草原诗词家"的荣誉勋章与傅永明先生的银发交相辉映。这枚勋章背后，是七本诗词集的墨香沉淀，是388篇骈体赋的笔力千钧，更是一位文学赤子用文字丈量山河、以辞赋镌刻时代的执着步履。从《人民赋》的沉雄到《红山赋》的灵秀，他的笔端始终流淌着对乡土的热爱与对文明的礼赞，恰如草原上永不熄灭的篝火，温暖而明亮。

右一 傅永明（供图：杨德富）

一、笔蘸山河色 赋出天地心

傅永明的文字里，始终跳动着赤峰大地的脉搏。他的388篇骈体赋，不是案头的空谈，而是用脚丈量过的山河长卷。《赤峰赋》中"玉龙隐现，述远古之沧桑；绿毯铺陈，展今朝之画卷"的句子，藏着他无数次踏访红山的足迹——晨曦里抚摸过新石器时代的陶片，暮色中凝视过辽代古城的残垣，才让那些沉睡的文明在笔下苏醒。他写《巴林石赋》，不只是描摹玉石的温润，更写"石魂凝日月，纹理藏春秋"的岁月沉淀；他作《敖汉小米赋》，从一粒粟米里见出"农耕文明的火种，生生不息的密码"。这些赋作如立体的博物馆，让赤峰的历史、地理、人文在骈偶对仗中立体起来。有人说他的赋"字字有来历，句句有根基"，这背后是他数十载如一日的积累：案头堆满地方志，行囊里装着采风笔记，手机中存满田野照片，正是这般"搜尽奇峰打草稿"的执着，让他的文字总能与大地共振。

二、诗吟时代声 词绘人间情

七本诗词集，是傅永明用韵律编织的人生长卷。他的诗，既有"金帐耀九斿，铁骑踏破欧亚雾"的历史雄浑，也有"对夹溢香，齿颊萦赤峰之味"的烟火温情。在《全国知青草原盛会圆满落幕赋》中，他将草原的辽阔与知青的赤诚熔于一炉："共话青葱岁月，风雨同舟；更珍白首年华，山川砺志"，寥寥数语，道尽一代人的青春与坚守。

他的创作灵感，常来自最朴素的感动。看到牧民向客人献哈达，便有"哈达皑皑，献圣洁之敬意"的纯净；尝到赤峰对夹的香气，便生"对夹溢香，齿颊萦赤峰之味"的亲切。这些带着温度的文字，没有刻意雕琢的华丽，却如草原上的风，自然吹进人心。正如他笔下的"蒙歌辽远，引遐思于穹庐"，他的诗词也总能越过地域的界限，让不同经历的人都能从中找到共鸣。

三、文心贯古今 墨韵续新篇

作为诗人、作家、楹联家、辞赋家，傅永明的创作从不止于单一领域。他的《人民赋》《祖国赋》，以骈体之庄重颂时代之伟力，字字铿锵如钟鼓；他的楹联作品，"字数虽短，意涵却深"，曾在全国征文中屡获殊荣。有人问他创作的秘诀，他总说："不过是把心交给文字，把文字还给生活。"

这份"以文为媒"的坚守，让他的作品既扎根传统又面向当下。他写红山文化，不只是考古报告的诗意转化，更融入对文明传承的思考；他写草原盛会，不只是场景的记录，更藏着对知青精神的礼赞。这种"古今对话"的能力，让他的文字成为连接过去与未来的桥梁，正如他在赋中所言："欲播芳声于九域，助腾骏业于千年"——这既是对赤峰的期许，也是他为文的初心。

四、辞赋寄情怀 笔墨镌春秋 

傅永明的文墨人生，恰如他笔下的草原：辽阔而深沉，热烈而真诚。那些流淌在诗词赋中的山河情怀、赤子之心，早已超越了文字本身，成为一种精神的印记。当我们读他的《红山赋》，便触摸到文明的根系；诵他的《人民赋》，就感受到时代的脉搏。这份用笔墨镌刻的坚守，本身就是一首动人的长歌。

作者简介：杨得富，工程师、经济师、中国知青网站论坛元老。中知爱乐文旅联盟总队绵阳纵队、中知网绵阳联络站暨知青艺术团秘书长兼宣传部部长。

（二）《国脉丹心》，是四川辞赋作家苍山牧云创作的辞赋文集，以红色主题文化为核心思想内容。全集收录辞赋作品50篇，约10万字（不含注释与译文）。包括《红船赋》《井冈山纪》《长征赋》《延河颂》《社会主义核心价值观赋》《大中国梦赋》《大阅兵赋》等。

该书以中国共产党诞生、成长、发展、建国为时间轴线，结合四代领导人执政理念与主要成就，铺陈开来，荡笔抒怀。作者从文学视角，紧扣爱国主题，弘扬“以文化人”主旋律。其文风恣意，汪洋若沧海扬波。句式以骈骊为主，追求对偶押韵。文质华丽，且不失古朴典雅；遣词新奇，则更见造句别致。是一部神形兼备的文言作品。

作者苍山牧云是一位有辞赋研究与文史背景的传统作家。除了其已经出版的多部作品外，尚有《中华风度赋集》（四大发明、四大名著、四大菜系等辞赋作品）《风雅情怀赋集》（莳花赋、侯月赋、焚香赋、抚琴赋、探幽赋、酌酒赋、听雨赋、品茗赋、对弈赋、赏雪赋等）《江河湖海赋集》《天府才子简传》《中华名山赋集》《地舆集成》等多部赋集，准备出版。(苍山牧云供稿)

（三）近日，陕西省诗词学会辞赋工作委员会副主任、长安辞赋家魏鸿源所著《终南山名刹赋》面向读者。

本书由国内著名文化学者闵凡路先生题写书名、陕西省佛教协会副会长释本昌作序，全书分为汉赋、名刹简介、寺观楹联三部分，将分布在终南山近60所寺观串珠成链，系统解读终南山释道文化，引领读者逐次打开了解中华文化精神高地的大门。本书不仅填补了系统描述终南山名刹的赋学空白，更为我们身处世界大变局、功利浮躁的现实提供了有力的思想借鉴。这也是作者继《古韵心禅》《大秦岭》（英译文）《长安赋》《白鹿》《烟花》《空轮椅》《走不出的雨巷》《古调独弹》之后的第九册作品。

作者简介：魏鸿源，七零后，居长安，英语研究生学历，高级职称。先后于学校、教育局、政府办、市委工作。系陕西省诗词学会辞赋工作委员会副主任、南山书画院常务副院长、《三秦辞赋》编辑主任、《赋都新苑》副主编。

（四）袁行霈：书趣

1953年我考入北大，经常钻图书馆，这才日益体验了书趣。当时的图书馆在办公楼南侧，负责出纳的馆员，论年纪有的是师辈，和蔼可亲，颇有书卷气。递上索书条，略等片刻，书已到手。书库在楼上，有一类似烟囱的通道通到一楼的出纳台，借还的书籍都是由这通道吊下吊上的。等书的时候，那吊索、吊索上的书笼和书笼里放置的各种各样的书刊，便成为我注视欣赏的对象。那时阅览室里还有两样东西使我感兴趣，一是开架的工具书，有的厚极了，两手托不住，平摊在一个固定的支架上，任读者随时翻阅;另一样是铅笔刀，似乎是固定在一扇不开的门的框上，铅笔插进去，用手摇几下就行了。这些小设施体现了管理人员对读者的一份细心的关照。那时的馆长是向达先生，他是一位著名的学者，懂得读书人想亲近书的心情，所以允许教师人库。我一毕业留校任助教，便享受了这种优待。于是常常登上楼梯，钻进书库，随意浏览。身子挤在高大的书架之间的小“胡同”里，前后左右除了书还是书。伴着淡淡的书香，一待就是半天，比看电影、逛公园还惬意。有时被好奇心驱使，专取那些尘封已久的书来翻，弄得两手都是灰。看书的同时，留意书后借阅者的签名和年月也挺有意思。有一部书从三十年代郭绍虞先生借阅以后从未有人借过。郭先生的签名十分隽秀，至今难忘。进库的规定“文化大革命”中取消了，八十年代初得以恢复。有一段时间我的体力不佳，偶尔带个小马扎进去，站累了可以坐下歇歇。小马扎允许带入书库，是管理人员的优待和信任，心里很感激。

入库省了我很多精力和时间。有些书本来只要查阅一下就可以了，不需要麻烦管理员为我们取出来，彼此都省事。有时为了研究一个题目，要查阅许多书，入库就更方便了。更重要的是入库可以激发做学问的兴趣，在无意的浏览中还可以发现新的有意义的研究课题。1982年至1983年我在日本东京大学教书，课余曾到八家著名的图书馆访书，有时也获准入库。著名的静嘉堂文库是收藏原属我国皕宋楼藏书的一家图书馆。馆长亲自陪我入库，不少国内已看不到的宋元善本，整齐地存放在樟木制做的书柜里，欢迎读者借阅。更使我感叹的是东京大学的汉籍中心，索性发给我一把书库的钥匙，供我随时人库读书，真是方便极了。

逛书店也是一件趣事。五十年代和六十年代初，琉璃厂、隆福寺、东安市场都有不少旧书店，书多而且便宜，偶尔还能碰上善本。可惜当学生时零用钱很少，当了助教月薪也不过五六十块，能有多少钱买书呢?实际上是把书店当成图书馆来逛。近几年收入增加了，可是书价也涨了。线装的古旧书，以前几十元一部的，现在恨不得卖到千元，仍然是买不起。隆福寺的旧书店关闭了，东安市场的旧书店消逝了，只剩下琉璃厂还有几家，俨乎其然的，早已不是当年那副欢迎读书人来买的样子。物以稀为贵嘛，也难怪。不过平心而论，这些年我还是买了点书。我给自己定下一个规矩，走进书店万不得已不要空手出来，总得买一两本才对得起书店和书的作者们。就这样，有自己买的，有朋友写了书赠送的，加起来我这间14平方米的书房几乎摆满了三面墙的书。陶渊明有诗曰:“我土日已广，桑麻日已长。”我看着自己的藏书常常想起这两句诗来，借用其意以表示藏书增长的喜悦。

不过，做研究还得靠图书馆，个人的书远远不够。一些老师不愿离开北大，有一个重要的原因就是依恋这儿的藏书。尽管别处住房宽敞奖金优厚，但是书少，做研究不方便。我希望政府多拨些图书经费，使北大图书馆的藏书更丰富些，也希望北大图书馆多做些方便读者的事。读者的研究工作取得成绩，决不会忘记图书馆里那些忙忙碌碌供给他们图书资料的人们。

文章转载于（中国民族博览 ID：fengmianzhongguo）

本栏目主编：王德艳