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君召赋

字号: 2012-05-24 15:54 来源:中华辞赋网 点击:5224 我要评论(0)

 谭杰

傲居天中兮,背依嵩山(2);灵通少林兮,脉系万安。马鞍、大[苦]兮,北仰高冠;挡阳、紫云兮,左右耸天。大熊、马铃兮,起伏连绵;沃原幽岭兮,世外桃源。[狂]、颍分流兮,百溪潺湲(3);黄、淮异派兮,二水同源。三湖蓄库兮,鱼泳清泉;千柳列岸兮,影映夕岚。名山簇圣地,灵水绕雄关。古寨笼紫气,高庙聚神仙。呜呼!天赐昊土胜景如是,必育大贤大德之出焉!

天遣大禹,父子一脉封崇伯(4);说服尧舜,陕西千里徙中原。治水十载,疏导洪流征昼夜;划定九州,颁布历法纪永年。教子成名,开疆拓土建大夏;留誉青史,启蒙治愚载箴言。黄城许由,不图虚名唱高迈(5);隐士鼻祖,无为物累享淡然。箕山古冢,松吟春风赞禅让;《琴操》鸿文,月照秋窗赏遗篇。去污洗耳,清心寡欲千秋颂(6);除扰弃瓢,高山景行九州传(7)。躬亲四岳,厘定典刑开吏治(8);宗师三代,肇造国柄塑政坛(9)。颍上管仲,少年猛志图宏业(10);明晓礼仪,满腹锦绣薄云烟。奉官营商,谨行砥砺成大器;称师交友,厚德流芳垂风范。荐贤举才,区良析窳选贤吏(11);引达擢贾,秣马厉兵竞霸权。九会诸侯,出谋划略匡天下(12);一统中国,尊王攘夷壮轩辕。掘地见母,考叔孝献庄公计(13);保境为民,李公智斗美名传(14)。候选训导,守侍老娘堪孝子(15);誉享神医,根治痼疾有妙丹(16)。古槐拴马,红石头沟驻司令(17);驱倭救亡,军民联手出重拳……

咦唏!君召。扬手触遗址,举目收寺院。掘土出硅木(18),入村逢古楝。五步踏汉瓦,七步见秦砖(19)。庄唤“三过尧”(20),石名一“仙欢”(21)!遥溯太初,时空悠悠通天地;近鉴当朝,人文煌煌辉地天!圣贤危座,济济人才扬六域;文明惊世,洋洋典史储大观。疆土之大,地有良莠;学识之博,人分愚贤;非地脉之灵何以出人杰?非人物之杰何以言地灵?盖天心明鉴,赐斯地以灵也;造物好德,育斯人之杰也。噫夫!居此大福大贵之地诚乃吾侪之大幸也!

于今,日月耀辉,四海升平,一轮甲子无兵争之事也;世纪更替,中西交融,寰球之内呈昌顺之象也;岁月祥度,改革思锐,举国上下具竞进之势也;廨施柔惠(22),民沐春风,三羊开泰得祥和之景也。君召审时布政展慧眼,度势兼治步峥嵘;乘国运而勃发,顺民意而振兴;换天地以新貌,送父老以悦容!郑洛高速,缔连西东。汝登铁路,风掣长龙。“双丰”联道,南北纵横。便当出入,捷达运营。地藏煤炭,集掘“金岭”。山蕴钽铌,强势竞争。中元硅石,剔透晶莹。嵩源矿泉,甘淋冰澄。“嵩威”、“信德”,鬼斧神工。“君奥”、“苍娃”(23),远近驰名。“方远”、“奇琦”,“益民”并行。 “宝融”、“裕华”,“安康”富农。嘻吁!商贸超市兮,缀巷连井。农桑固本兮,百业兴隆。文卫体教兮,合力争雄。博士云集兮,代出精英(24)。名师国医兮,德艺双膺。方家荟萃兮,异彩纷呈。《[狂]河》土韵兮(25),流啭群莺。著述立说兮,雁领登封。楼藏籍典兮,博学洞明。网站棋布兮,资讯咸通。箫鼓春社兮,龙狮沸腾。“独脚”引鼓兮(26),铙钹惊鸿。晨拳暮舞兮,风情万种。戏迷大赛兮,八方潮涌。乡歌传唱兮(27),一腔热情。族承慈孝兮,家守朴诚……

嗟乎!山水悠悠兮,长育民风;刚正灼灼兮,豪载殊荣。宁肯直中取,不愿曲求成;乾坤挺硬汉,铁骨常铮铮(28)!宁肯苦守义,不愿恶弃穷;亲善行乡里,和气暖融融!伟哉!胜哉!美哉!幽哉!是乃宜居宜品之地也!文明祥和之乡也!和谐田园之家也!洛神欲乔迁兮,嫦娥几觅踪。凤凰竞来仪兮,麒麟送神童。白云扬风帆兮,火炬亮前程(29)。流瀑长作歌兮,喜鹊报佳声——昔时大黄城,今朝长春宫。政通乐柔惠,民安享太平!

注释:

(1)、辛卯季春,应王向民、马宗仁二先生之邀驾赴登封君召,在何志明、常松木、冯铭鑫诸先生陪同下参观古代遗址,探研历史名人,访问新兴企业,体察时政民生,归而撰文以志此行观感。君召,位于登封西25公里处,北与偃师毗邻,南和汝州接壤,嵩山之太室山大部山林列于其境。此地历史悠久,名人辈出,为宜居宜品之地也。

(2)、据《山海经》《水经注》《路史》载,君召北有大[苦]山、阳乾山,左右分别为依礴山、挡阳山、紫云山,南对伏牛山系的马铃山、山山、缶高山等。

(3)、[狂]水、颍河皆发源于君召辖区,以康庄至椿庄坡岭为分界分别注入南北两个水系,西归黄河,东入淮河。

(4)、大禹姓姒,名文命,是我国传说中的圣贤帝王。他曾说服尧、舜从陕西迁徙中原,落脚在紫云山一带,长年引流治水并划定九州一定中国。他的儿子启创建了中国第一个奴隶制国家——夏朝。

(5)、许由(许繇)(公元前2155年——?),今登封君召黄城人。他因坚辞尧帝禅让,隐居箕山并葬于此,成为我国古代名声最显赫的隐士之一。

(6)、因为许由不接受禅让,尧帝欲召其为九州长,许由“……不欲闻之,洗耳于颖水滨。”(《操琴》)于是便有了“许由洗耳”的典故。“洗耳恭听”乃是反其意而化出来的成语。

(7)、据《操琴》记载,许由在箕山“夏则巢居,冬则穴处,饥则仍山而食,渴则仍河而饮,无杯器,常以手捧水而饮之。人见其无器,以一瓢遗之。由操饮毕,以瓢挂树。风吹树动,沥沥有声。由以为烦扰,遂去损之。”后人以“许由弃瓢”之典故以彰其清心寡欲,不为物累。

(8)、据《帝王世纪》载:“许由,诸侯,尧师臣也。”他曾经做过“四岳”(掌管四时万岳)、理官(掌管刑事)等官,并制作五刑。

(9)、《庄子 . 天地》篇云:“尧之师曰许由。”《吕氏春秋 . 孟夏纪 . 尊师》篇云:“帝舜师许由。”《帝王世纪》云:“(禹)乃以尹寿、许由为师。”因许由曾经做过尧、舜、禹三帝之师,故后人称其为“三代宗师”。

(10)、管仲(?——公元前645年),登封颍上(今君召红石头沟颍上河村)人,名夷吾,字仲。他幼年好学,通诗书,懂礼仪,知识丰富,因家道中落,曾做过商人,见过许多世面,因此其好友鲍叔牙“深知其贤”。他曾经做过齐国君的公子纠和小白的师傅。

(11)、齐桓公任管仲为上卿之后,管仲实施了一系列改革。他主张“是必立,非必废,有功必赏,有罪必罚”、“发不避新”、“察能授官”等,在庶民之中选人才,实行“尚贤”政策,并且主张以民为本,提出“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,把礼、义、廉、耻看作“国之四维”。

(12)、管仲大胆招商引资,富国强兵,以“尊王攘夷”之旗号辅佐齐桓公,终使齐桓公“九会诸侯,一匡天下”,成为春秋时期第一霸主。

(13)、颍考叔(?——公元前712年),颍谷(今登封少室山西麓)人,春秋郑国颍谷封人职(掌管封疆的官吏)。郑庄公因其母武姜支持其弟公叔段叛乱,迁母于城颖(即黄城),誓言“不及黄泉,无相见也”。一年之后,郑庄公思念母亲,颍考叔献计——掘地为隧,遂于隧道中之中母子见面,自此,母子和好如初,郑庄公亦日益孝顺。后人以“掘地见母”为典范,教育子孙要恪守孝道。颍考叔被郑君封上大夫,死后赐封“崇孝伯”,葬于今登封君召澤峪沟。

(14)、李冠德、李冠军二兄弟,君召村人,分别为清代咸丰年间太学士、文武举人。因其兄弟一有学识,一有武艺,所以被推为一镇之守。同治初年(1862年),有豪匪起事进犯登封,李冠德和李冠军文武兼备,大智大勇击败顽匪,保全了乡民的生命和财产。

(15)、李汝梅,善书法,君召村人(生年不详),清同治年间登封岁贡生候选训导。因其才华横溢,言辞敏妙,平易近人,人皆敬而爱之。其家有年近百岁老母,他每日理衣送食,谨奉母侧,晨昏问安,从无间断,其孝顺被乡人传为美谈。

(16)、杨子吉,君召北夏庄村人,其医术高妙,名闻遐迩,被誉为“神医”。其时,异乡一老母罹患痼疾,久治不愈,举家惶惶,后慕名请其医治,药到病除,名声大赫,曾村头立碑以载其贤。

(17)、1944年9月,“登封抗日县政府”在君召红石头沟成立,宁治国任县长,孟庆彦任政委,领导全县人民进行了抗击日本侵略者的英勇斗争。其时,皮定均司令员驻军于红石头沟村吴家门,门前有皮司令栓马古槐一株,现犹存。

(18)、1978年,君召山范村发现一棵茎长10 .36米的“硅化木”。据资料记载,它是我国继新疆之后发现的第二棵“硅化木”。经地质学家测定,为两亿年前地壳运动的产物。2006年在晋窑村大车里沟发现一株长4.3米的古桫椤树干,为1.5亿年前“燕山运动”时期的古木化石。

(19)、君召历史悠久,古遗址、古墓葬甚众,秦砖汉瓦随处可见。现有省级文物“南洼二里头文化遗址”、春秋战国“黄城故城”;地市级文保单位“常寨李庄文化遗址”、“范堂银洞遗址”、“郭岭彩陶遗址”、“胥店仰韶遗址”、“邓窑晋墓”等。

(20)、“三过尧”,是君召镇一个村的村名。传说,因尧帝曾经三过此地寻访许由而得名。

(21)、君召大车里沟的老鸦翅峰北崖壁有一牡丹窑,其下方巨石上有男女两双脚印,一曰“牡丹石”,一曰“仙欢石”。传说,这里曾经是吕洞宾幽会牡丹的地方。其时,二大仙正在石上寻欢,被华严寺小和尚看见,牡丹说“上边有人看见”,吕洞宾向小和尚一指说“那是石人”,于是小和尚就变成了石头。

(22)、君召镇从“民本”思想出发,提出“柔惠”施政理念,努力为百姓办事,深受乡民拥戴。“柔惠”一词出自《诗经 . 大雅 . 嵩高篇》。

(23)、“小苍娃”,是小苍娃农副产品有限公司在君召开发的绿色食品,它和君奥农副产品加工有限公司分别利用当地得天独厚的大陆性气候和优越的沙质和红壤土质优势,把当地盛产的谷子、红豆、绿豆、白豆、玉米、红薯、大芥等山杂粮和无公害蔬菜,用传统石磨精选加工,手工生产红薯粉条和酱菜,行销全国各地,形成了自己的品牌。

(24)、君召从2004年以来,培育出来的博士、硕士有60余名。在乡政府奖励政策激励下,考入大学的君召青年逐年递增,教育事业呈现出很好的发展势头。

(25)、《(狂)河》杂志,是君召乡自办的一份文学刊物。它不仅使乡民们增长了知识、活跃了文化生活,同时也培养出了大批青少年文学爱好者,促进了乡村的精神文明。

(26)、“独脚舞”,是登封君召一带独有的民间舞蹈形式,2009年评为“河南省非物质文化遗产”。传说,大禹治水时有水蛟、火蛟、风蛟三大妖魔作怪,玉皇大帝派二郎神和大禹一起消灭了火蛟,风神见自己战不过天兵天将,便向东南方向逃遁,大禹率部将水蛟追至嵩山深处的黑龙潭洞内,并布神阵,放烟雾,诱其出洞,一举将其歼灭。后来,大禹在治水时又从水底蹦出一头怪物——龙头,它长着狮尾,独腿,单爪,样子十分古怪,治水的百姓皆以为好玩,便敲击着手中的工具,大喊大叫以示戏谑。随着时代变迁,君召人便把它演绎成了如今的“独脚舞”。

(27)、《君召,我美丽的家园》,是君召的乡歌,由乡党委书记王向民作词,它以美好动听的旋律和催人向上的清词丽句在乡村田间传唱,形成了一道君召独特的风景。

(28)、一方水土养一方人,君召人淳朴,刚毅,善良,直正,具有十分特殊的地域个性和传统美德。

(29)、君召地图,形如火炬,人们便赋以“高举前行走向美好”之意。

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